在窦宝荣的眼里，一件件藏品都像有了灵性，怎么看都爱不释手。 李磊/摄影

    窦宝荣收藏的石佛真多，半个篮球场大的诸城四达公司一楼仓库装不下，又摆到院子里。真可谓“前呼后拥，遍地是佛”。8月17日上午我们来的时候，正赶上下雨。听着淅沥的雨声，仿佛听着不同时代的佛语梵声。登楼赏宝，件件古籍、陶瓷、书画、古币、青铜器、明清家具等琳琅环列，占满了6个房间，让人目不暇接。此时，恍惚觉得窗外的雨丝，是自远古缠绵而来。
    徜徉在文物之间， 64岁的窦宝荣颇有感慨：“这些东西，要在‘文革’期间，全都得砸烂。收藏是时代晴雨表啊。没有现在的好时代，这些文物也就惨了。我只是一个保管者，传承者，欣赏者，而不是占有者。随着藏品的增多，我倒觉得是自己被文物所占有了。”
    非常年代的非常之举
    窦宝荣说自己正在写自传，已经写了 15万字。他自嘲：“我上了6年学，还写自传，不叫人笑话？咱又不是什么大人物。”其实窦宝荣可非等闲之辈，他是知名企业家。作为山东四达工贸股份有限公司的董事长兼总经理，窦宝荣是中国中小企业改制的先行者，他实行的企业股份合作制改造和创造的“倒逼成本管理法”，在全国产生广泛影响。收藏仅仅是他的业余爱好， 40多年收藏爱好，让他感受到了时代冷暖。
    窦宝荣热爱收藏，源自深厚的家学影响。他是清朝内阁大学士窦光鼐的第六世传人。窦光鼐是清朝中期名臣、清官、文史大家。他教过乾隆儿子嘉庆，被称为“一代帝王师”。曾任浙江学政、吏部右侍郎、都察院左都御史，会试大总裁。与纪晓岚、朱文达、翁方纲主持文运三十年。他致仕还乡时，将自己多年的著述、积累的书画古籍与皇帝的赏赐，运回老家诸城。这些古器物，有的传至家族的其他支系，一部分传承到窦宝荣的祖辈父辈手中。
    身上遗传着祖上的文化基因，窦宝荣从小就对古董感兴趣。
    1958年，14岁的窦宝荣来到济南，在省电力局所属企业工作。他说：“在千佛山上，我还捡了几个小石佛呢，那时山没有人管。”
    1962年，企业停产，他被下放回乡务农，眼界大开的他再打量自己的老家，发现家乡到处是宝贝。
    他的老家在诸城石桥子镇王家西院村。老家民间文物比较丰富，文化底蕴深厚。“有时犁地，就能犁出石碑、石佛来。谁也不在意，随出随扔。”诸城界于齐鲁之间，古称东武，为密州治所，物华天宝，文风炽盛，名人辈出。宋代收藏家、金石学家赵明诚，《清明上河图》的作者张择端，清代名臣刘统勋、刘墉父子，《金瓶梅》及续书的作者丁惟宁、丁耀亢父子，以及曾建有“万卷书楼”的大藏书家李仁煜，都是诸城人。这些历史文化名人的一些书画墨宝与藏品留存在诸城民间。诸城还是佛教从海上丝绸之路传入青齐最早的地区之一，佛教曾兴盛一时。明万历年间的《诸城县志》云：“琳宫梵宇，日新月盛而殆遍于东武之地也。”佛教建筑与遗迹及佛像很多。
    然而，“文革”一来，大量的文物遭遇灭顶之灾。窦宝荣看到那些古董被烧，被砸，非常痛心。他开始悄悄保护。比如看到一些古碑，他就悄悄用独轮车推到村西的崖头地里掩埋，被人碰见，就说是搭桥、垒地基用，人家都笑话他，说这些从坟里扒出的东西，不吉利。他一笑置之。小的古物，比如古币、古书，他就藏在自家的地瓜窖子里。家人与亲朋好友只知道他喜欢老古董，至于他收藏了多少，放在何处，都不清楚。他默默地机智地进行着收藏，可谓非常年代的非常之举。
    回乡后，他干了八年木工。他做木工，常到农户家里干活，发现有古董玩意，就帮个工换下来。农村农历腊八大扫除，扫屋扫出许多陈年旧物。在村头沟边，他都认真查找，常捡着古花瓶、考究的茶壶等小玩意儿。
    他说：“那时遇到走村串巷收破烂的，一定叫住，看看有没有老东西。那时一车子破烂卖不了五角钱，几分钱就能买件老东西。”
    在他村西三里地有个东洪禅寺，寺内有尊十几米高的石佛，他小时常到佛像下玩耍，仅石佛下的莲花座，就有一人多高。可是这尊建于唐朝咸亨二年的佛雕，却在1975年被炸毁了。窦宝荣说：“这太可惜了，我记得这尊佛像在诸城博物馆里还有一张照片。”
    万尊石佛“找”老窦
    三中全会以后，特别是 1982年国家颁布了《文物保护法》以后，窦宝荣觉得收藏有了尚方宝剑，真有点扬眉吐气的感觉：“我把埋的东西，该挖的挖出来，该摆的摆出来，小心地擦拭干净，一件件藏品像有了灵性，怎么看都爱不释手。”
    上世纪80年代初，随着收藏佛像的增多，他的名气也开始在诸城及周边县市传播，甚至出现了石佛找老窦的现象。每个佛都有每个佛的故事，都有传奇的境遇。至于原在何处，从何而来，难以考究。窦宝荣借一句禅语解说，“佛原在佛处，从来处而来。”于是，小佛引大佛，石佛引铜佛，唐佛引宋佛……佛雕竟然一尊尊不期而至。
    “诸城有可考的寺庙200多座，所以流散的石佛格外多，我记得有个早晨，有个人拉了一拖拉机小石佛来，他说是翻地时翻出来的，通过七姑八姨打听到我，就拉来了，我喜出望外。类似这样的事很多。我喜欢佛像，还有个潜在的因素，是我老母亲吃斋念佛一辈子。”
    我们看到在院子里躺着一个有五米多长的佛碑。窦宝荣说：“碑上刻了万尊小佛，二十多吨重，十多年前，有个人用了一个十六吨的加长车拉来的，都超载了，司机说，单单往车上拉这块碑，就用了两个三角架和两个大滑链。”
    《潍坊日报》副总编辑窦锦平对地域文化和窦宝荣藏品有系统研究，他对窦宝荣收藏的佛像有这样的描述：“从种类上看，有佛造像，主要是释迦牟尼佛，以及药师佛、阿弥陀佛、弥勒佛造像；菩萨造像，主要有文殊、普贤、观音、大势至和日光、月光菩萨等造像。还有诸天、明王、罗汉等造像。从造像质地看，有石铜铁木玉和象牙雕。从工艺上看，融汇了雕刻、铸造、鎏金、彩绘和镶嵌。从造像的形制看，有单体，有组合，还有雕有2000多佛像的造像碑。从造像时代看，从魏晋南北朝，到唐宋元明清，都有。……他收藏的佛像有一批鎏金铜佛，是精品。用青铜或黄铜铸造，表面鎏金的佛造像，俗称‘鎏金铜佛像’或‘金铜佛像’。这种佛像多供奉在宫廷、寺庙主持内室和大户人家的佛龛中。窦宝荣收藏有大量明清金铜佛像，有的是藏传佛教佛像。其坚硬光润的质地、丰富多姿的造型，慈祥万象的气度、庄严肃穆的神威，以及巧夺天工的工艺，都闪烁着奇光异彩。”
    在今年中央电视台春节前的一期鉴宝节目中，窦宝荣捧着一尊精美的象牙观音雕像闪亮登场。这是他首次以收藏家的身份在公众场合正式亮相。他还带去了明朝泥金彩绘十八罗汉、地藏菩萨铜造像，清代密宗护法佛像、黄杨木雕十八罗汉渡海图以及20世纪初期的牙雕观音立像。他的蓦然出现，立即引起中国收藏界的瞩目。
    在鸡年春节晚会上，舞蹈《千手观音》引起强烈反响。观音的形象，来源于民间佛教造型。窦宝荣也藏有一尊千手观音，鎏金铜铸，造型精妙，给人留下难忘印象。
    许多专家来考察后，对窦宝荣收藏的万尊佛像给予很高赞誉。国家文物鉴定委员会委员、中国历史博物馆文物鉴定顾问孙学海看过窦宝荣的藏品，有这样的评价：“最为珍贵的是南北朝造像和唐代石雕舞人，以及大型石雕约四五米高宋元人物造像。值得庆幸的是这些文物得到了有力的收藏和保护。窦宝荣同志在这方面做了一件功德无量的大好事。”
    建造民间收藏博物苑
    我们在窦宝荣办公室采访，看到一拨一拨慕名来的参观者，窦宝荣说：“每天三四十拨，我真是疲于应付。今天下雨，还来了十几拨。”来观赏的有，来出高价收购的也有。窦宝荣态度非常明确：为国家保存文物，只藏不卖。他怕的是这些文物再流失了。
    国家文物鉴定委员会委员步连生、孙国璋、吴梦麟、王春城、刘静、单国强、叶佩兰等专家多次对其藏品进行鉴定，一致认为:藏品数量罕见，品类丰富，珍宝众多，历史价值很高，具有很强的社会效益，建议在研究和保护的基础上，向社会开放，以展示深厚的文化底蕴，发挥其社会效益。
    专家的建议，与窦宝荣的想法不谋而合。他要找个永久的地方，让这些文物得到一个归宿。在诸城市委市政府大力支持下，两年前他开始谋划民间收藏博物苑。最后选址在常山平缓易登的北坡，常山是苏轼知密州时出猎、祈雨的地方,是一座历史文化名山。在这里建设民间艺术收藏博物馆,是理想选择。可将这些宝物,藏之于名山,展示于当今,传之于未来。
    我们在8月17日下午冒雨来到常山，但见山岚起伏，博物苑主殿、配殿、藏经楼、陈列室、钟鼓楼、游廊、碑亭等若隐若现，恰如天上宫阙、云中殿堂，猛一看还真有故宫的外观神韵。
    窦宝荣擎伞领我们到正在建设的博物苑主殿参观，对建筑的每一个细部，他都格外考究。仅贴的金箔就用去120多万张，花了600多万元。
    站在雨中，遥想当年东坡常山出猎，或许苏轼是偶然的一时豪兴，但他平素报国立功的信念却因这次小试身手而得到鼓舞。他的《江城子·密州出猎》也成为千古名篇。苏轼怎么也不会想到，近千年后，会有个叫窦宝荣的人在常山扎根，他不是来打猎，他是来为文物安家的。可以展望，常山将再次进入人们的视野，因为有看得见的百万件文物，有看不见的苏轼传说。
    建筑面积2.2万平方米的收藏博物苑,将是窦宝荣写在大地上的精彩之笔。