俗话说："乱世囤金，盛世兴藏。"随着社会文明的提升和人民生活水平的提高，越来越多的人加入到收藏爱好者队伍之中。藏界兴隆本是件好事，但笔者"入道"多年，觉得收藏也有境界之分。作为收藏爱好者，随着收藏兴趣的笃厚，收藏境界亦不可不随之丰富和提升。

    王国维先生在《人间词话》中说："古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：chr(39)昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。chr(39)此第一境也。chr(39)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。chr(39)此第二境也。chr(39)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。chr(39)此第三境也。"个人认为，收藏也可类似分为三种境界。

    "昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此阶段的藏家属于"初猎者"，面对光怪陆离、林林总总的收藏世界，藏家如刘姥姥进了大观园，不仅眼花缭乱，而且心怀好奇，表现在收藏行为上便是狮子大张口，不管萝卜与辣椒，"剜进筐的就是菜"，眉毛胡子一把抓，藏品不分品相、不究年代、不论产地、不辨开本，但有所爱，一并"入吾彀中"，不问质量，但求数量。这种收藏行为是一种率性收藏，之所以呈现出"铺天盖地"之势，主要是因为：藏家初萌收藏之趣，对藏界知识知之甚少，乃至于是"门外汉"；受社会上一些"收藏理论"和相关书籍的"蛊惑"甚至是误导，认为"但有所藏，即能暴富"。于是，把收藏视为一种"淘金"行为。

    "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此阶段的藏家心情更为急迫，但收藏理念已逐渐趋向成熟。最初的那种"懵懂"已然进化为一种"狂热"，在确定了个人的收藏领域和主攻方向的基础上，开始表现出对收藏的一往情深和矢志不渝。遇到心仪的藏品，心跳加速，血压升高，欲倾尽家财，必求"为我所有"而后快者有之；为某件藏品而辗转反侧、夜不能寐者有之；"寤寐求之，求之不得，寤寐思服"者有之；费尽口舌、极尽张仪苏秦之能者有之；历千山万水而求藏品入库者有之；藏品到手，视若珍宝，灯下观、日里看、梦里想，把玩不已，赞叹不已，愉悦不已者有之；更有甚者，佐酒以赏宝，聚友以骄矜，三五同道，同观共赏，心神俱醉，此乐何极！

    "众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"这是一种成熟的收藏。藏家已然阅尽人间春色，沧海为水，巫山为云。面对自家藏品，洞然无物，心中无欲、无念、无喜亦无忧，身居藏室，俯仰之间，愉悦身心，俱为自得；面对他人藏品，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云舒云卷。更有收藏大家，人走千川，胸纳四海，将收藏的理念诠释为六个字："看过即为拥有"。不为某种藏品失之交臂而顿足捶胸，唉声叹气；亦不为购得一件藏品而手舞足蹈、志得意满，得之泰然，失之超然，一副"楚人失弓、楚人得弓"的方家心态，收藏行为也便随之上升为一种艺术和享受--通过收藏，培养兴趣、陶冶情操、收获快乐，研究历史、挖掘精髓、弘扬文化、传承文明。

 

俗话说："乱世囤金，盛世兴藏。"随着社会文明的提升和人民生活水平的提高，越来越多的人加入到收藏爱好者队伍之中。藏界兴隆本是件好事，但笔者"入道"多年，觉得收藏也有境界之分。作为收藏爱好者，随着收藏兴趣的笃厚，收藏境界亦不可不随之丰富和提升。

    王国维先生在《人间词话》中说："古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：chr(39)昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。chr(39)此第一境也。chr(39)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。chr(39)此第二境也。chr(39)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。chr(39)此第三境也。"个人认为，收藏也可类似分为三种境界。

    "昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此阶段的藏家属于"初猎者"，面对光怪陆离、林林总总的收藏世界，藏家如刘姥姥进了大观园，不仅眼花缭乱，而且心怀好奇，表现在收藏行为上便是狮子大张口，不管萝卜与辣椒，"剜进筐的就是菜"，眉毛胡子一把抓，藏品不分品相、不究年代、不论产地、不辨开本，但有所爱，一并"入吾彀中"，不问质量，但求数量。这种收藏行为是一种率性收藏，之所以呈现出"铺天盖地"之势，主要是因为：藏家初萌收藏之趣，对藏界知识知之甚少，乃至于是"门外汉"；受社会上一些"收藏理论"和相关书籍的"蛊惑"甚至是误导，认为"但有所藏，即能暴富"。于是，把收藏视为一种"淘金"行为。

    "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此阶段的藏家心情更为急迫，但收藏理念已逐渐趋向成熟。最初的那种"懵懂"已然进化为一种"狂热"，在确定了个人的收藏领域和主攻方向的基础上，开始表现出对收藏的一往情深和矢志不渝。遇到心仪的藏品，心跳加速，血压升高，欲倾尽家财，必求"为我所有"而后快者有之；为某件藏品而辗转反侧、夜不能寐者有之；"寤寐求之，求之不得，寤寐思服"者有之；费尽口舌、极尽张仪苏秦之能者有之；历千山万水而求藏品入库者有之；藏品到手，视若珍宝，灯下观、日里看、梦里想，把玩不已，赞叹不已，愉悦不已者有之；更有甚者，佐酒以赏宝，聚友以骄矜，三五同道，同观共赏，心神俱醉，此乐何极！

    "众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"这是一种成熟的收藏。藏家已然阅尽人间春色，沧海为水，巫山为云。面对自家藏品，洞然无物，心中无欲、无念、无喜亦无忧，身居藏室，俯仰之间，愉悦身心，俱为自得；面对他人藏品，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云舒云卷。更有收藏大家，人走千川，胸纳四海，将收藏的理念诠释为六个字："看过即为拥有"。不为某种藏品失之交臂而顿足捶胸，唉声叹气；亦不为购得一件藏品而手舞足蹈、志得意满，得之泰然，失之超然，一副"楚人失弓、楚人得弓"的方家心态，收藏行为也便随之上升为一种艺术和享受--通过收藏，培养兴趣、陶冶情操、收获快乐，研究历史、挖掘精髓、弘扬文化、传承文明。

 

 

俗话说："乱世囤金，盛世兴藏。"随着社会文明的提升和人民生活水平的提高，越来越多的人加入到收藏爱好者队伍之中。藏界兴隆本是件好事，但笔者"入道"多年，觉得收藏也有境界之分。作为收藏爱好者，随着收藏兴趣的笃厚，收藏境界亦不可不随之丰富和提升。

    王国维先生在《人间词话》中说："古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：chr(39)昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。chr(39)此第一境也。chr(39)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。chr(39)此第二境也。chr(39)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。chr(39)此第三境也。"个人认为，收藏也可类似分为三种境界。

    "昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此阶段的藏家属于"初猎者"，面对光怪陆离、林林总总的收藏世界，藏家如刘姥姥进了大观园，不仅眼花缭乱，而且心怀好奇，表现在收藏行为上便是狮子大张口，不管萝卜与辣椒，"剜进筐的就是菜"，眉毛胡子一把抓，藏品不分品相、不究年代、不论产地、不辨开本，但有所爱，一并"入吾彀中"，不问质量，但求数量。这种收藏行为是一种率性收藏，之所以呈现出"铺天盖地"之势，主要是因为：藏家初萌收藏之趣，对藏界知识知之甚少，乃至于是"门外汉"；受社会上一些"收藏理论"和相关书籍的"蛊惑"甚至是误导，认为"但有所藏，即能暴富"。于是，把收藏视为一种"淘金"行为。

    "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此阶段的藏家心情更为急迫，但收藏理念已逐渐趋向成熟。最初的那种"懵懂"已然进化为一种"狂热"，在确定了个人的收藏领域和主攻方向的基础上，开始表现出对收藏的一往情深和矢志不渝。遇到心仪的藏品，心跳加速，血压升高，欲倾尽家财，必求"为我所有"而后快者有之；为某件藏品而辗转反侧、夜不能寐者有之；"寤寐求之，求之不得，寤寐思服"者有之；费尽口舌、极尽张仪苏秦之能者有之；历千山万水而求藏品入库者有之；藏品到手，视若珍宝，灯下观、日里看、梦里想，把玩不已，赞叹不已，愉悦不已者有之；更有甚者，佐酒以赏宝，聚友以骄矜，三五同道，同观共赏，心神俱醉，此乐何极！

    "众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"这是一种成熟的收藏。藏家已然阅尽人间春色，沧海为水，巫山为云。面对自家藏品，洞然无物，心中无欲、无念、无喜亦无忧，身居藏室，俯仰之间，愉悦身心，俱为自得；面对他人藏品，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云舒云卷。更有收藏大家，人走千川，胸纳四海，将收藏的理念诠释为六个字："看过即为拥有"。不为某种藏品失之交臂而顿足捶胸，唉声叹气；亦不为购得一件藏品而手舞足蹈、志得意满，得之泰然，失之超然，一副"楚人失弓、楚人得弓"的方家心态，收藏行为也便随之上升为一种艺术和享受--通过收藏，培养兴趣、陶冶情操、收获快乐，研究历史、挖掘精髓、弘扬文化、传承文明。

 

俗话说："乱世囤金，盛世兴藏。"随着社会文明的提升和人民生活水平的提高，越来越多的人加入到收藏爱好者队伍之中。藏界兴隆本是件好事，但笔者"入道"多年，觉得收藏也有境界之分。作为收藏爱好者，随着收藏兴趣的笃厚，收藏境界亦不可不随之丰富和提升。

    王国维先生在《人间词话》中说："古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：chr(39)昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。chr(39)此第一境也。chr(39)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。chr(39)此第二境也。chr(39)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。chr(39)此第三境也。"个人认为，收藏也可类似分为三种境界。

    "昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。"此阶段的藏家属于"初猎者"，面对光怪陆离、林林总总的收藏世界，藏家如刘姥姥进了大观园，不仅眼花缭乱，而且心怀好奇，表现在收藏行为上便是狮子大张口，不管萝卜与辣椒，"剜进筐的就是菜"，眉毛胡子一把抓，藏品不分品相、不究年代、不论产地、不辨开本，但有所爱，一并"入吾彀中"，不问质量，但求数量。这种收藏行为是一种率性收藏，之所以呈现出"铺天盖地"之势，主要是因为：藏家初萌收藏之趣，对藏界知识知之甚少，乃至于是"门外汉"；受社会上一些"收藏理论"和相关书籍的"蛊惑"甚至是误导，认为"但有所藏，即能暴富"。于是，把收藏视为一种"淘金"行为。

    "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此阶段的藏家心情更为急迫，但收藏理念已逐渐趋向成熟。最初的那种"懵懂"已然进化为一种"狂热"，在确定了个人的收藏领域和主攻方向的基础上，开始表现出对收藏的一往情深和矢志不渝。遇到心仪的藏品，心跳加速，血压升高，欲倾尽家财，必求"为我所有"而后快者有之；为某件藏品而辗转反侧、夜不能寐者有之；"寤寐求之，求之不得，寤寐思服"者有之；费尽口舌、极尽张仪苏秦之能者有之；历千山万水而求藏品入库者有之；藏品到手，视若珍宝，灯下观、日里看、梦里想，把玩不已，赞叹不已，愉悦不已者有之；更有甚者，佐酒以赏宝，聚友以骄矜，三五同道，同观共赏，心神俱醉，此乐何极！

    "众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。"这是一种成熟的收藏。藏家已然阅尽人间春色，沧海为水，巫山为云。面对自家藏品，洞然无物，心中无欲、无念、无喜亦无忧，身居藏室，俯仰之间，愉悦身心，俱为自得；面对他人藏品，宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云舒云卷。更有收藏大家，人走千川，胸纳四海，将收藏的理念诠释为六个字："看过即为拥有"。不为某种藏品失之交臂而顿足捶胸，唉声叹气；亦不为购得一件藏品而手舞足蹈、志得意满，得之泰然，失之超然，一副"楚人失弓、楚人得弓"的方家心态，收藏行为也便随之上升为一种艺术和享受--通过收藏，培养兴趣、陶冶情操、收获快乐，研究历史、挖掘精髓、弘扬文化、传承文明。