6月6日在新乡四季同达生态园鉴宝时，新乡的刘先生带来的一件谷纹玉龙佩颇为珍稀，平常难得一见。

    这件谷纹玉龙佩高8.1厘米，宽9厘米，厚约4厘米。材质为和田青玉，半透明，手感润泽，包浆幽古，玉色深绿，玉质苍老。整体造型为一条回首翘尾、身体弯曲成“W”形的飞腾遨游的神龙，通体镂雕而成，两面纹饰相同。神龙细颈长首，有耳无角，小眼卷鼻，长长的上唇前伸，与弯曲的龙身相接；下唇短而内卷，与上唇相连。龙体下有四鳍，周边雕琢阴线轮廓，龙体上满雕谷纹，谷粒饱满，排列成行，谷粒底部出尖钩，表示已经萌芽。龙身上部正中有一个直径2毫米的穿孔，供穿绳佩带之用。造型纹饰上为典型的战国风格，名称为战国谷纹玉龙佩。

    玉器上饰谷纹最早见于春秋晚期，到战国时期成为玉器中最盛行的一种纹饰。谷纹出现的社会背景，与当时农业谷物生产的兴旺发达有直接的关系，也是当时社会经济形态在玉文化中的自然反映。谷纹与玉龙结合形成谷纹玉龙佩，亦肇始于春秋晚期。春秋谷纹与谷纹玉龙佩成为战国玉器谷纹及谷纹玉龙佩的直接源头，于后世流传不断，直至清代的仿古玉器。

    玉龙与谷物的结合，源于古老的神话和星相学。《易·乾卦》云：“见龙在田。”龙，指苍龙星，苍龙星主雨；田，指天田星，天田星主谷。龙降时雨，谷物丰熟。《说文》：“珑，祷旱玉也，为龙文”。据此可知，谷纹玉龙佩应是古人向苍龙星祈雨时佩带的一种祥瑞佩玉。谷纹龙形佩的源远流长及强大生命力，有力地说明了以农业为立国之本乃是中华民族传统文化构架的主梁之一，它从根本上体现了中华民族古老的龙星崇拜祈雨文化。这就是这件战国谷纹玉龙佩所负载的中华民族古老而丰厚的传统文化信息。

    该玉佩造型流畅优美，刀工娴熟洗练，底子平整光洁，抛光技术精湛，应为战国时期高级贵族所拥有的、象征身份和地位的精品玉佩。综观该谷纹玉龙佩的造型，宛如“飞龙在天”，奔驰腾空，狞厉张扬，雄健狂放，充分展示了战国玉龙的“飞腾灵动之美”。我国古代玉龙从最早的红山文化“C”形龙开始，此后各代玉龙的形象随时代而演变，呈现多姿多彩的风貌。但论艺术造型之美和雕琢工艺之精，非战国时期的玉龙莫属。战国玉龙一改过去造型单一、形体弯转较小的面貌，而变为多波折弯转的“弓”形、“S”形及“W”形身姿，灵动旋绕、气势矫健，真正达到了美的极致；战国玉龙其实就是战国狂澜激荡、欣欣勃发的时代精神的象征。

    尤为难得的是，该玉佩局部散布有深入玉肌的“鸡骨白”沁斑及“枣皮红”沁色，青中布白，绿中透红，十分漂亮养眼。古玉向来以有沁为“美”，以多沁为“贵”，沁色越深透越丰富，则古玉就越美丽越珍稀。这是因为古玉“深埋于广厚之中，变化于重泉之下”，其沁色不仅使古玉变得斑斓多彩、美妙多姿，而且还毋庸置疑地向人们证明了一件古玉的真实性。因此，从古至今，古玉收藏家均对有沁色的古玉情有独钟。这件古玉佩一器之中形成两种沁色，行话叫做“天地玄黄”，十分难得。

    美中不足的是，这件玉佩的上部有一点微残修补之处，尽管如此，它仍不失为一件极具观赏价值与收藏价值的精品，目前市场价位应在15万元左右。