北京收藏家马未都2008年在中央电视台“百家讲坛”上认为，我国历史上收藏热有五次，其一为北宋，其二为晚明，其三为康熙盛世，其四为晚清到民国初年，其五为当代(二十世纪八十年代至今)。此为“历史上形成收藏热有五次之说”。由于缺乏详细的历史文献资料，我们暂且认可，不做具体评判，但我们可以做一些学术补充。笔者认为：我国历史上(包括当代)形成收藏热共有六次，最早一次为晋唐至北宋的奇石收藏热。

    因为，北宋前一千多年的魏晋时代，士大夫们已开始赏玩奇石。据学者顾鸣塘先生研究，“魏晋南北朝时期，奇石从园林中构筑假山的局限中脱颖而出，开始成为独立欣赏的对象”(见《华夏奇石》上海文化出版社1995年版)。即魏晋时期士大夫们独立赏石，已成为一种文化休闲活动。唐朝的著名诗人刘禹锡、白居易、陆龟蒙、皮日休、杜牧等人都喜欢赏石。尤其是唐朝武宗时期的丞相李德裕与政治上的对手牛僧孺都是当时有名的藏石家。宋人刘克庄在《妮古录》云：“牛李嗜如冰炭，惟爱石则如一人。”由此可见，政治上的争斗并不影响宫廷大臣士大夫们对赏石文化的追求。赏石界的学者认为：魏晋是赏玩奇石的朦胧期；唐朝是赏玩太湖石的形成期，最有名的名篇是白居易的《太湖石记》；宋朝是赏玩灵璧石的繁荣期，尤其是宋大书法家米芾总结出的赏玩灵璧石等石种的赏石要诀“皱、瘦、漏、透”，更是影响了中国宋以后的赏石活动史近千年。宋大词人、大书法家苏东坡还提出“丑石”观。清大画家郑板桥进一步提出赏丑石要论：“丑而雄，丑而秀。”以上举例，是想说明，在其他收藏评论家认为北宋第一个收藏热形成前一千年，中国古代的士大夫们早已在赏玩奇石。所以，中国历史上士大夫们形成的第一个收藏热时期，应该是从晋唐至北宋的奇石收藏赏玩热时期。那么，具体的历代收藏热形成时期主要流行赏玩什么收藏项目，我们再做具体分析。

    其一，晋唐至北宋应该是古代收藏热形成的第一个时期。士大夫们主要流行收藏赏玩奇石，唐代诗人白居易的《太湖石记》、宋代词人苏东坡写的《怪石供》等名篇最有名，宋代书法家米芾提出赏石四字要诀“皱瘦漏透”及“米芾拜石”的故事，影响甚远。

    其二，北宋尤其是宋徽宗时期的政和、宣和年间至“靖康之变”后的南宋，应该是古代收藏热形成的第二个时期。因宋徽宗本人是著名书画家，又独创瘦金体书法，还创办了“翰林书画院”，并使画院成为整个科举制的一部分。此时，求仕途者学画、藏画成风，此时收藏赏玩书画应为最有影响力的收藏项目之一。宋代赵明诚、李清照夫妇是当时著名的古物书画收藏家。宋代最有名的收藏典籍有宋陈槱《负暄野录》，主要论书画收藏；宋赵希鹄《洞天清禄焦》，主要论古玩杂项收藏。

    其三，晚明应该是古代收藏热形成的第三个时期。尤其是明“隆庆”开关之后，海外大量的珍贵木材、犀牛角、象牙的进口及从海外传入的珐琅器工艺制作的日趋影响，古玩杂项工艺制作名人辈出。如明开创嘉定派竹刻的竹刻大家朱松龄、制玉大家陆子刚、制铜手炉大家张鸣岐、制墨大家方于鲁、版刻大家黄应光，还有明式硬木家具的兴起、明宣德炉的竞相仿制。此外，明代文人画收藏虽然流行，但此时，收藏古玩杂项应为最有影响力的收藏项目之一。明代最有名的古玩典籍为董其昌的《古董十三说》，曹昭的《格古要论》，文震亨的《长物志》，均为明代古玩收藏名著。从董其昌所说的赏玩骨董(后人称古董，今人称古玩)之要义等，我们可以分析出：明代应该是“鉴古可以进德，收藏可以成才”的玩物长志论的奠定期。