据我掌握的资料，我国先后在1952年7月1日、1953年9月1日、1987年5月20日、1988年5月25日、1990年7月10日、1992年9月15日、1994年7月16日、1996年8月15日发行过《敦煌壁画》邮票，其中，这套1990年7月10日发行的T150《敦煌壁画》是其中的第三组，全套四枚。

　　第一枚：《隋·飞天》

　　隋文帝曾召集全国画家绘制长安寺庙壁画，应诏的就有我国现存最早的一件山水画卷《游春图》的作者、大画家展子虔。隋王朝历史不足40年，却修建寺塔5000余所，塑造佛像万身，专职的僧尼就达50余万之众，仅隋炀帝一人所写《法华经》就有1000部。正是在这种皇权强势的推动下，莫高窟壁画上的飞天也一改最初依靠双臂挥动略显笨拙的飞行姿态，而是彩带、祥云、花瓣飘撒，成群结队地飞了起来。

　　谁在一只鸟的羽毛上描画出了天空？飞天飞来飞去，像是在寻找另一只鸟的羽毛。

　　第二枚：《隋·供养菩萨》

　　看这幅《隋·供养菩萨》，我想起我说过的那幅《西夏·供养菩萨》。《西夏·供养菩萨》里四位菩萨四姐妹，再加这一位，不就五朵金花了吗？《隋·供养菩萨》一路风尘，赶快掬一捧莫高窟的宕泉河水洗把脸，然后五姐妹一起，去参加浴佛节庙会——先拜佛，再吃敦煌瓜、李广杏、香水梨、紫烟桃、阳关葡萄、酿皮子、黄面……吃吧，以肥为美的唐代马上就山呼万岁气贯长虹歌着舞着《秦王破阵乐》来了。

　　第三枚：《隋·观音济难》

　　观音乃佛教菩萨名。佛教称遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱。观音系中国佛教的四大菩萨之一，相传其显灵说法的道场在中国的普陀山。中国的观音造像常做女相，女相观音造相约始于南北朝，盛于唐代以后。我们最常见的就是观音送子了，我在众多的寺院中见过观音送子造像和观音送子图，一个个虔诚的善男信女跪拜在观音面前——我想起西方也有大量表现圣母送子题材的绘画等作品，圣母玛丽亚怀抱头罩光环的幼时耶稣，圣母抱的永远只是一个长大了注定替人类受难的耶稣，观音是寄托了人世间众生男女求子的世俗心愿，是立足于现世的。

　　观音济难，观音身后的一轮满月——观音刚刚洗过脸，如果泼洒在大地上，就全是观音的亮和光啊。

　　第四枚：《隋·帝释天》

　　帝释天系佛教护法神之一。这幅图中飞天环绕，仿佛整个天空都在飞翔。飞天的轻柔消释了护法神的力量，所以，无须彩带、祥云，帝释天也在飞翔。